艾瑞克·沃爾夫(Eric R. Wolf,1923年2月1日-1999年3月6日)[1]是一位人類學家,他因鄉民研究、拉丁美洲研究,以及他在人類學之中倡導馬克思理論的觀點而知名。 沃爾夫生於維也納的猶太家庭,他全家起初遷移到英國,然後到美國,以逃避納粹迫害,而且沃爾夫在紐約長大成人。二次大戰期間他前往義大利參戰。如同許多解甲歸田的軍人,他獲得退伍軍人權利法案(G. I. Bill)的資助,得到大學教育並發展對異文化的興趣。沃爾夫開始在美國哥倫比亞大學修習人類學。 哥倫比亞大學多年以來是鮑亞士與露絲·潘乃德任教之處,而且曾是美國人類學散播的中心。當沃爾夫入學時,鮑亞士已去世,而且鮑亞士對於歸納法的反對,並偏好對特定主題詳盡研究的人類學風格,已經不再流行。當時人類學系的新任系主任是史都華(Julian Steward),他是羅維(Robert Lowie)與克魯伯(Alfred Kroeber)的學生。史都華感興趣的是建立一套科學性的人類學,以解釋各個社會如何演進,並適應於它們所處的自然環境。 沃爾夫是史都華身邊發展出來的學生小圈圈的其中一員。較年長學生的左派思想、馬克思論者的取向,都在史都華較不政治化的演化論中得到良好發展。許多在1980年代知名的人類學家,例如西尼敏茲(Sidney Mintz)、莫頓傅瑞德(Morton Fried)、艾曼瑟維斯(Elman Service)、史坦利戴蒙(Stanley Diamond)與羅伯墨非(Robert F. Murphy)都是這個群體的成員。 沃爾夫的博士論文研究,是史都華的「波多黎各人群」研究計畫的一部份。取得博士後不久,沃爾夫展開在美國密西根大學的教學。他在1971年獲得美國里曼學院(Lehman College)與紐約市立大學研究生中心的合聘傑出教授職位,並在那裡度過學術生涯的後半段。沃爾夫除了從事拉丁美洲研究,也在歐洲從事田野工作。 沃爾夫與人類學的關聯,在於他在1970與1980年代關注權力、政治與殖民主義的議題,當時這些議題正逐漸成為這個學科的關注點。他最廣為人知的《歐洲與沒有歷史的人》,由於展現了歐洲以外的人群如何被牽連到全球過程之中,例如毛皮交易與奴隸貿易等。因此,他們並不是「凍結在時間中」或是「孤立的」,而是經常受到世界歷史所深刻影響。 在他的生命告終之際,沃爾夫警告當時人類學的「知識森林濫伐」--專注於誇大的理論陳述,而不是忠於生命與田野工作的實際內容。沃爾夫晚年與癌症搏鬥,於1999年辭世。 目录 1 重要著作 2 註解 3 參考文獻 4 網路連結 编辑 重要著作 Peasant Wars of the Twentieth Century Anthropology Peasants The Hidden Frontier: Ecology and Ethnicity in an Alpine Valley Europe and the People Without History Envisioning Power Sons of the Shaking Earth Pathways of Power 编辑 註解 ^ 日期資料引自美國國會圖書館(Library of Congress Authorities data), via corresponding WorldCat Identities linked authority file (LAF) 编辑 參考文獻 Patterson, Thomas Carl (2001). A Social History of Anthropology in the United States. Oxford and New York: Berg Publishers. ISBN 1-85973-489-8. OCLC 48551832. 编辑 網路連結 沃爾夫的作品與討論他的作品http://worldcat.org/identities/lccn-n50-14755 (WorldCat catalog) 歐洲與沒有歷史的人(導論)http://www.scribd.com/doc/40564/Eric-Wolf-Europe-and-the-People-Without-History-introduction - 免費線上閱讀 來自Richard Wilk的網站,關於沃爾夫的短篇生平介紹 http://www.indiana.edu/~wanthro/theory_pages/Wolf.htm


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其次,若從學術角度,喜歡附庸風雅的這個人可謂是欺世盜名,竟敢僭用了世界資本主義體系研究專家艾瑞克·沃爾夫( Eric Wolf),以及華人社會研究專家武雅士(Arthur Wolf)的名號。 最後,從中文辭意來解讀「沃爾夫」,沃,滋養之意;爾夫,各位讀書人之意。 這個時代,讀書人的性別比例跟三十年前有了很大的反差, ...



981 文化人類學專題 | 第十週 鄉民社會與社區研究_羅嘉容

作者艾瑞克·沃爾夫沃爾夫生於維也納的猶太家庭,他全家起初遷移到英國,然後再到美國,以逃避納粹迫害,而且沃爾夫在紐約長大成人。 ...沃爾夫入學時,鮑亞士已去世,而且鮑亞士對於歸納法的反對,並偏好對特定主題詳盡研究的人類學風格,已經不再流行。 當時人類學系的新任系主任是史都華(Julian Steward),他是羅維(Robert Lowie)與 ...



About: Eric Wolf

沃爾夫與人類學的關聯,在於他在1970與1980年代關注權力、政治與殖民主義的議題,當時這些議題正逐漸成為這個學科的關注點。 ... 艾瑞克·沃爾夫是一位人類學家,他因鄉民研究、拉丁美洲研究,以及他在人類學之中倡導馬克思理論的觀點而知名。 沃爾夫生於維也納的猶太家庭,他全家起初遷移到英國,然後到美國,以逃避納粹 ...



全球化及其不滿想像一個更公平的世界 - 台灣立報

演講史國良(Scott Simon)撰文整理辜以舒(美濃愛鄉協進會)前言第一屆的大高雄社會論壇是在縣市合併的氛圍下展開,將「社會論壇」(Social Forum)的概念引入高雄的市民參與,讓公民社會的開展建立在對資本主義的反思,以及對新 ... 最後,我要用我很推崇的一位人類學家艾瑞克.沃爾夫的一段話跟大家分享: ...



公民與社會學科中心 - 全球化及其不滿-想像一個更公平的世界 - 公民社會學科討論區

Joomla - the dynamic portal engine and content management system ... 艾瑞克.沃爾夫(Eric Wolf) 1923年生於維也納,為了逃避納粹對猶太人的迫害,隨父母先後遷到英國和美國。 沃爾夫在二戰期間從軍,曾在義大利山區長期作戰。 復員後,沃爾夫 ...



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人類學 - 维库,知识与思想的自由文库,基于Wiki(维客)

這方面以艾瑞克·沃爾夫的歐洲與沒有歷史的人為代表作(二)部分人類學者回到本國,在國內較少數的次文化群體(幫派、同性戀、少數民族的都市社區等)進行研究(三)多數學者仍以第三世界的部落文化為研究對象。 不同的是,他們開始注意這些部落受現代化影響的調適與改變情形(四)以克勞德·李維史陀為 ...



請問民族學、人類學、家庭人類學 三者的名詞解釋? - Yahoo!奇摩知識+

這方面以艾瑞克·沃爾夫的歐洲與沒有歷史的人為代表作(二)部分人類學者回到本國,在國內較少數的次文化群體(幫派、同性戀、少數民族的都市社區等)進行研究(三)多數學者仍以第三世界的部落文化為研究對象。 不同的是,他們開始注意這些部落受現代化影響的調適與改變情形(四)以克勞德·李維史陀為 ...



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這方面以艾瑞克·沃爾夫的歐洲與沒有歷史的人為代表作(二)部分人類學者回到本國,在國內較少數的次文化群體(幫派、同性戀、少數民族的都市社區等) ... 這方面以艾瑞克·沃爾夫的歐洲與沒有歷史的人為代表作(二)部分人類學者回到本國,在國內較少數的次文化群體(幫派、同性戀、少數民族的都市社區等) ...